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　　企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和價(jià)值體系決定了企業(yè)的戰(zhàn)略方向與模式，同時(shí)哲學(xué)的模糊可能會(huì)導(dǎo)致企業(yè)戰(zhàn)略大的搖擺和實(shí)施的無序。所以二者必須要達(dá)到共識(shí)，并轉(zhuǎn)化成可操作和可評(píng)估的程序，否則就會(huì)變成了無源之水、無本之木。制定企業(yè)戰(zhàn)略，不但要得其形，更要見其實(shí)?！跋罄硇g(shù)數(shù)”與“體用合度”的平衡把握是戰(zhàn)略實(shí)施的關(guān)鍵。制高點(diǎn)決定機(jī)遇和未來；駕馭能力決定成??；宏偉的藍(lán)圖和杰出的領(lǐng)袖缺一不可。特別是在中國(guó)，一般是先接納企業(yè)領(lǐng)袖然后才接納領(lǐng)袖的宏偉藍(lán)圖。
　　一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略的正確與否，關(guān)鍵是看用什么標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)，然而檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)決定了事物的發(fā)展方向?！罢妗钡膬r(jià)值觀決定了“真”的美和“真”的快樂，經(jīng)營(yíng)企業(yè)實(shí)際上也是在經(jīng)營(yíng)人生、企業(yè)價(jià)值就是人生價(jià)值。

　　行業(yè)（產(chǎn)業(yè)）永遠(yuǎn)是向前發(fā)展的，而產(chǎn)品（服務(wù)）總會(huì)落后的，我們每一個(gè)人都是在利用有限駕馭無限，因此隨時(shí)在面臨挑戰(zhàn)。蘇格拉底（SOCRATES）有一句名言“認(rèn)識(shí)你自己”也許是對(duì)如何規(guī)避自身的有限性的較好詮釋。要從企業(yè)成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)和土壤的層面去反思檢討過去、現(xiàn)在、未來。從目標(biāo)的簡(jiǎn)單化到目標(biāo)的復(fù)雜化進(jìn)行全面的思考求證，從而實(shí)現(xiàn)由簡(jiǎn)單目標(biāo)的合理到復(fù)雜目標(biāo)合理的過渡，進(jìn)而達(dá)到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意義兩者關(guān)系的合理。經(jīng)營(yíng)企業(yè)如果單純追求利潤(rùn)較大化的一元價(jià)值觀，可能要受到社會(huì)的擠壓和挑戰(zhàn)。未來應(yīng)該是多元價(jià)值觀的綜合有效實(shí)現(xiàn)。追求價(jià)值不影響利潤(rùn)，而單一追求利潤(rùn)必然要影響價(jià)值。追求利潤(rùn)是術(shù)（數(shù)），追求價(jià)值是道，逐術(shù)（數(shù)）不能忘道。健康、快樂、生態(tài)的多元價(jià)值是整個(gè)組織經(jīng)過點(diǎn)點(diǎn)滴滴、鍥而不舍地艱苦追求，才能換來寶貴精神資產(chǎn)。能夠在戰(zhàn)略制定和經(jīng)營(yíng)管理中看到幾種價(jià)值決定了你能抵御多少危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，得到多大回報(bào)。要想得到好的回報(bào)，要付出代價(jià)；不渴望有好的回報(bào)，未來的代價(jià)更大。只有創(chuàng)造良性的氣候和環(huán)境，才能獲得良性的回報(bào)，風(fēng)調(diào)雨順才能五谷豐登。在建立價(jià)值坐標(biāo)系時(shí)，應(yīng)該是利人、利己、長(zhǎng)效的三維統(tǒng)一。